★湟中县








  【塔尔寺】

  藏语称袁本,意为十万佛像。在青海湟中县鲁沙尔镇西南隅。得名于大金瓦寺内纪念西藏佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴的大银塔。始建于明嘉靖三十九年(1560年),是格鲁派六大寺院之一(其余五寺为西藏的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺和甘肃的拉卜楞寺)。整个寺院依山势起伏,高低错落,由大金瓦寺、小金瓦寺、小花寺、大经堂、大厨房、九间殿、大拉浪、如意宝塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑,组成完整的藏汉结合的建筑群。每年农历正月、四月、六月、九月举行四大法会,十月、二月举行两小法会,尤其是正月十五日的大法会,以许多美妙的宗教传说、神话故事和艺术水平很高的三绝(指酥油花、壁画、堆绣),吸引数以万计的藏、蒙、上、汉等各族群众,来寺瞻仰朝拜。从而使全寺成为西北地区佛教活动的中心,并在全国和东南亚一带享有盛名。

  【大金瓦寺】

  藏语称赛尔顿。为塔尔寺最早的建筑物。面积近450平方米,是塔尔寺的主殿。汉式宫殿三檐歇山式建筑,雄伟壮观。相传西藏佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴出生时,其母将胞衣埋在大金瓦寺正中即现在的大银塔地下,后来这里长出一株菩提树,长有十万片叶子,每片叶子上现出狮子吼佛像一尊,其母本着敬爱之心,在此建立一座小塔,后人在小塔的基础上建起了高11米的大银塔,并将以后形成的寺院命名为塔尔寺。该寺后经多次扩建,清康熙五十年(1711年),青海蒙古郡王额尔德尼布施黄金一千三百两,白银一万两,将屋顶改为馏金铜瓦。清乾隆五年(1740年),藏王颇罗鼐布施巨款安装了殿脊饰品。殿内塔前陈设金灯、银灯、铜灯、象牙、古瓶等饰品和法器。莲台上有塑、铸、绘画、堆绣的佛像,墙壁、天花板上绘有佛教故事,生动活泼,维妙维肖。殿内有清乾隆帝所赐“梵教法幢”匾额一块。殿内珍藏经卷数百卷,其中有大藏经一部。大金瓦寺两侧各有弥勒佛殿一座,右殿(上贤康)系明万历五年(1577年)所建。左殿(下贤康)系万历二十二年所建。

  【大经堂】

  藏语称从灵多活。是塔尔寺宗教组织的最高权力机构。藏式平顶建筑,面积1,981平方米,面宽十三间,进深十一间。初建于明万历三十四年(1606年),后经几次扩建。原为三十六根柱子的小经堂,后改建成八十根柱子的中型经堂,最后扩建为一百六十八根柱子(其中六十根在四壁墙内)的大经堂。1913年遭火焚毁,1917年重建。大经堂内矗立的一百零八很大柱子的上部,都雕有优美的图案花饰,外裹彩色毛毯,并缀以各色刺绣飘带、幢、幡等。经堂内悬挂用各种绸缎剪堆、堆绣的多种佛像、佛教故事图与宗教生活图,并悬挂各种壁画(卷轴画),做工精细,生动别致,达到了高度的艺术水平。经堂内设蒲团上千个,可供二千多喇嘛集体诵经之用。数以百计的经卷存放在四壁的经架上;上千尊小巧精致的铜质镏金佛像置于四壁的神龛中。二楼系四合院建筑。屋顶安放各式高大的镏金经幢、刹式宝瓶、倒钟、宝塔、法轮、金鹿等,把大经堂装饰得金碧辉煌,光彩夺目,与大金瓦寺交相辉映。大经堂前面的欠拉院,系二层藏式建筑,壁画庄严、细腻、优美、大方。大经堂下设四大扎仓(学院):参尼扎仓(显宗学院),成立于明万历四十年(1612年),是成立最早、规模最大的研究显宗教义的学经部门,并研究内明(阐明佛教自身之学);居巴扎仓(密宗学院),成立于清顺治六年(1649年),是研究密宗教义的部门,并研究因明(相当于逻辑学)。了科扎仓(时轮学院〕,成立于清嘉庆二十二年(1817年),是研究天文、历算、占卜的学经部门,并研究工巧明(工艺历算之学);曼巴扎仓(医学院),成立于清康熙五十年(1711年),是研究医药治病的部门,并研究医方明(药石、针灸、禁咒等治疗之学)。大经堂是参尼扎仓的经堂,也是四个扎仓全体喇嘛聚会念经的大礼堂。

  【小金瓦寺】

  藏语称旃康。是塔尔寺的护法神(家众神)殿。建于明崇祯四年(1631年),原为琉璃瓦房顶,清嘉庆七年(1802年)改为镏金铜瓦房顶。殿内有白马标本,传说九世班禅从西藏来青海时曾骑此马,一天内赶到塔尔寺。殿内有造型怪异的金刚力士佛像拾数尊,另有小型佛像、小型铜质镏金宝塔、经卷若干。昔日“跳神”用的面具、服饰、枪、刀、剑、戟、弓箭等物亦存放殿内或殿门两旁。院内两侧和前方有二层小金瓦寺藏式建筑的壁画廊,楼上楼下的墙壁上绘满各式精美的壁画。楼上两侧设野牛、羚羊、狗熊、猴子标本,制作巧妙,宛如活物。

  【小花寺】

  又称长寿殿。藏语称夏达拉康。在塔尔寺内。建于清康熙五十六年(1717年)。殿内雕刻、彩绘,细腻优美,并设有释迦牟尼、十八罗汉、四大金刚等塑像。院内菩提树(藏语称旃丹树)浓荫蔽日,一到盛夏,花满枝头,芳香扑鼻,寺以此得名。院中央小花坛上供奉着一块涂满酥油、粘满硬币的异样怪石,传说宗喀巴之母当年背水时曾依此石休息。

  【大同房】

  在塔尔寺内。建于清康熙二十八年(1689年),内有大铜锅五口,口径为1.65—2.6米,深0.9—1.3米。其中年代最久的一口铸干清嘉庆十五年(1810年)。这些大锅是在观经法会时给大经堂诵经喇嘛烧茫加(茶水)、头巴(米饭)用的。

  【九间殿】

  藏语称尖骄公叟。在塔尔寺内。系九间硬山式建筑,建于明天启六年(1626年)。是供奉五方如来的地方。北三间中央是如来佛,塑像造型敦厚谨严,形象肃穆庄重,栩栩如生。其他塑像如财源仙女、妙音仙女等,亦匠心独具,造型优美,双眸有神形态各异。殿内有一块数百斤重的大石头,年长日久,已被酥油涂抹成黑色,上有脚印一个,传说是西藏佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴小时脚踏此石留下的。石上还有一对很深的手指印,也是宗喀巴儿时用手指抠的。中三间设泥塑文殊、观音、金刚手三尊菩萨像。南三间正中设宗喀巴头戴黄帽的泥质塑坐像一尊,旁有一组头戴黄、红帽子的喇嘛,即宗喀巴主持黄教与红教(宁玛派)的辩经会。塑像神态生动逼真,仿佛听到他们正在佩侃而谈一般。殿前大院系喇嘛讲辩经典和法会(观经)跳法玉舞(藏语叫跳“欠”)的地方。

  【如意宝塔】

  在塔尔寺内。并排如意宝塔八座,建于清乾隆四十一年(1776年)。尖顶,上圆下方,是纪念释迦牟尼八件大事的。它们是一、莲聚塔,藏语称八邦。纪念释迦牟尼初生时,步行七步,步步生莲花之意。二、四谛塔,藏语称扎西果莽。纪念释迦牟尼初转法轮,宣讲四谛要义。三、和平塔,藏语称彦敦。纪念释迦牟尼平息僧众争论。四、菩提塔,藏语称香趣。纪念释迦牟尼悟道成正觉。五、神变塔,藏语称穷处。纪念释迦牟尼降伏外道魔怪的种种奇迹。六、降凡塔,藏语称拉播。纪念释迦牟尼重返人间超度众生。七、胜利塔,藏语称南结。纪念释迦牟尼战胜魔军。八涅槃塔,藏语称娘德。纪念释迦牟尼圆寂。

  【过门塔】

  在塔尔寺内。建干清康熙五十年(1711年),系砖块建成,有雕砖斗栱,上有用藏文雕刻的六字真言:唵、嘛、呢、叭、咪、吽(音)。原为四门,后改为两门,昔日进出塔尔寺必经此塔,故名。相传这里是宗喀巴之母下过帐房的地方。

  【菩提塔】

  在塔尔寺内。砖块砌成,与过门塔同时修建。塔内有雕像砖十万块,每块砖上都精心雕刻佛像一尊,表示塔尔寺内有十万佛像之意。相传当年宗喀巴之母的牛圈就设在这里,故塔旁有狮子雕像一对,象征当年的看牛狗。

  【大拉浪】

  亦称大方丈室。藏语称“扎喜杭赛”。在塔尔寺的最高处。

  建于清顺治七年(1650年),由山门、牌坊、经堂、公署等组成,是塔尔寺行政事务负责人法台的居住处,达赖、班禅来塔尔寺住地。

  【塔尔寺三绝】

  指酥油花、壁画和堆绣。三绝具有独特风格,有很高的艺术价值。(1)酥油花:相传公元641年文成公主与吐蕃赞普松赞于布联姻时,当地佛教徒为表示尊敬,在公主从长安出发时带去的一尊佛像前供奉一束酥油花,后在西藏成为习俗。其后传到塔尔寺。每年春节前几个月,酥油花艺人们便将纯净的白酥油,揉以各色石质矿物染料(色泽鲜艳,经久不褪),塑造成各种佛像、人物、花卉、树木、飞禽、走兽、宗教故事、人间天上生活及神话故事等,造型生动,形象逼真,工艺细致精巧。每到农历正月十五日灯节会上将做好的酥油花展出,一年一度,成为寺内盛会。(2)壁画,或直接绘于墙上,或绘于栋梁上,最多的则是绘于布幔之上,悬挂或钉在墙壁上。壁画染料采用石质矿物,色泽绚丽,经久不变,是塔尔寺壁画特有的一大长处。每年六月观经会上,将十数丈长的大佛像在山坡上高高挂起,谓之晒佛,围观瞻仰者常达数万人。(3)堆绣:用各色绸缎剪成各种形状,塞以羊毛、棉花之类的充实物,在布幔上绣成具有明显立体感的佛像、佛教生活故事、山水、花卉、鸟兽等,其形象生动、活泼,跃然于布幔之上,堪称能工巧匠艺术之佳作。