★扬州市泰州市








  【大明寺】

  在江苏扬州市西北蜀岗中峰上,东邻观音山。建于南朝刘宋大明年间,故称大明寺。隋仁寿元年(公元601年)曾在寺内建栖灵塔,又称栖灵寺。唐会昌三年(843年)塔毁,仍为大明寺。清乾隆三十年(1765年),乾隆帝巡游扬州,改题“法净寺”,后复为大明寺。这里曾是唐高僧鉴真居住和讲学之地。现寺为清同治年间重建。寺前是三间三楼的牌楼,向北是山门(内有天王像),院正北是大雄宝殿,殿内正中前为三大佛,背后为海岛,塑观音等群像,两旁为十八罗汉像。大殿东侧为东苑,后有晴空阁,现为鉴真和尚东渡事迹陈列室。1980年鉴真塑像由日本来华,首先在大明寺展出。

  【鉴真纪念堂】

  在大明寺内。鉴真和尚(688—763),俗姓淳于,扬州人。唐天宝元年(公元742年)起,先后十余年,历经艰险,第六次始东渡成功,把我国佛学、医学、语文、建筑、雕塑、书法、印刷等介绍到日本。为发展中日两国的文化交流作出了重大贡献。1963年鉴真圆寂一千二百周年时,中日两国人民在扬州共同举行了隆重的纪念活动,并为兴建鉴真纪念堂奠基。1973年纪念堂建成。堂院占地2.540平方米,前面是门厅,上悬篆书鉴真纪念堂匾额。中间碑亭,内立横式纪念碑,碑通高2.06米,宽3米,正面刻郭沫若书题“唐鉴真大和尚纪念碑”,背面刻赵朴初撰书的碑文。后面殿堂,按照唐代寺庙殿堂的结构和形式建造,堂内正中为鉴真于漆夹纻塑像。东西两侧壁上是鉴真东渡事迹的绢饰画。碑亭与殿堂两侧回廊长达80米,构成一组单独的堂院。

  【法净寺】

  见“大明寺”。

  【个园】

  在江苏扬州市东关街。据传初为清名画家石涛寿芝园故址,嘉庆、道光年间为盐商黄应泰修建。园内种竹千杆,因竹叶形如“个”字,故名。入园门,迎面花坛种竹,竹间立石笋。北面园门上有“个园”题字石额。园门向北为桂花厅(今称宜雨轩),前植桂树,后凿水池,六角攒尖式小亭隔水相望。沿北墙建七间楼厅,楼西池边是湖石假山,山上古松,山下曲桥流水。夏日晴雨,水中倒影多变,有夏山之称。由此山磴道而上至七间楼厅,再经复廊和小道可达东面的黄石假山。黄山拔地而起,山峰峻峭,山洞上下盘旋,山间古柏,山顶小亭,山中还有小院、石桥、石室等,气势磅礴,为江南山石中所少见。此园以竹山闻名,假山迭法,有古山水画南北两派的意味,构成了个园山林独特的风格。

  【小盘谷】

  在江苏扬州市大树巷内。约建于清乾隆、嘉庆时期,是一座小庭园。布局紧凑,具有扬州园林小中见大的特点。园以湖石假山为主,山下有曲洞,绕侗而行,进入一条回廊,尽头紧接山谷。山峰下,水池上,凌空架一石梁,通向水阁凉亭。厅堂等建筑清雅淡素。山石奇突,从山对面观赏,似有坐、立、卧、跃等姿态的狮子九只,故名九狮山。假山背后是花墙。由南向北上下起伏象一条游龙,墙上有各式各样的月洞,可隔墙赏景。水阁与小轩和大厅毗连,阁侧还有山石花木,阁前临水,白天观鱼,晚上赏水中明月,别有风趣。为我国著名古典小园林之一。

  【无宁寺】

  在江苏扬州市城北。传为晋太傅谢安别墅,后舍建谢司空寺。东晋义熙十四年(公元418年)尼泊尔名僧佛驮跋陀罗在此译华严经。唐证圣元年(695年)建证圣寺。北宋政和年间改今名。后被毁,明洪武年间重建。清康熙年间曹寅兼任两淮巡盐御史时,曾受钦命在此设诗局,主持刊刻《全唐诗》,纂修《佩文韵府》。乾隆二十二年(1757年);乾隆帝巡游扬州,曾在寺内建造行宫、御花园和寺前的御码头。御花园内的文汇阁藏有《四库全书》(手抄本)。现寺内尚有山门、天王殿、大雄宝殿、华严阁、两厢廊房及方丈楼等。

  【文峰塔】

  在江苏扬州市南门外古运河东岸,为运河入江水道三湾子处。建于明万历十年(1582年),仿楼阁式的砖木混合结构。平面八角形,七层,塔基为石筑须弥座,塔身砖建,每层有木构塔檐和平座栏杆,底层塔衣屋檐伸出较长。塔身砖壁一至六层,平面内方外八角,开四门。内壁上下相错,重迭呈八角形。第七层内外壁统一为八兔形。塔刹短细。相传唐鉴真和尚东渡日本讲津传教,在此起航。

  【文昌阁】

  在江苏扬州市城北。原是明代扬州府儒学前面的两座建筑之一。此阁在文津桥上,建于明万历十三年(1585年),现存建筑是清末遗物。阁平面八角形,下面台基,三层,木结构。第一层外砌砖墙,四面开门,门圆拱形。二三两层四周均有木制窗格。阁檐三重,皆圆形、上盖简板瓦。顶檐为锥形,瓦顶分三节,上为葫芦顶。建筑别致,造型优美和谐。

  【四望亭】

  在江苏扬州市西门街。原为江都县学的文奎楼,后改魁星楼。明嘉靖三十八年(1559年)建,清重修。八角形,三层,八角攒尖式瓦顶。底层中央四柱直通第三层,柱间连以横仿,顶部木构为斗八形。底层四面均有拱门,两面对守,四面通连,拱门与街道对直,衔接成一过街亭。二三两层八面皆有木槅扇窗。清咸丰三年(1853年)太平军进入扬州后,曾在亭顶搭瞭望台。

  【古木兰院石塔】

  又名石塔寺石塔。在江苏扬州市西部。建于唐开成五年(公元840年),原在西门外,南宋宝祐年间移建现址。塔上除少数佛像外,大部分为清代重修。塔五级六面,全部石建。塔基为须弥座,上面四周建石栏杆,栏版内分别雕龙、风、牛、马等动物图,望柱上刻如意形花纹。塔身由底向上逐层收小。每层转角有圆形椅柱,一、三、五层南北两面各有拱形洞门一个,其他各层皆嵌小佛像。石腰檐上均凿成筒瓦形,坡度很小,角檐戗脊,向外伸出,微微向上反翘。塔顶六角攒尖式,上为仰覆莲座和葫芦形的塔刹,遗型别致。原在古木兰院内,马路拓宽后,位于迎宾路心的绿化岛中间,与东面的唐代银杏树、文昌阁成一直线,相互遥望。

  【史可法祠墓】

  在江苏扬州市广储门外梅花岭畔,今扬州博物馆内。史可法(1601—1645)字宪之,号道邻,河南祥符(今开封)人。明末抗清名将,守卫扬州时殉难。养子史德威,曾与史可法一道抗击清兵,因未找到史可法的遗体,便把其父穿戴过的衣冠葬此。以后扬州人士又于乾隆三十七年(1772年),建祠堂纪念。祠和墓相连,通称史公祠。均坐北朝南。东首大门内为飨堂,堂前有银杏两株。堂后是墓,墓前有砖牌坊一座,上嵌隶书“史忠正公墓”石刻,牌坊两旁围以短墙,封土前有墓碑,碑上刻“明督师兵部尚书兼东阁大学士史可法之墓”,周植梅花、松柏。北壁嵌梅花石刻四块,左右各辟一门,门上嵌“梅花岭”石额。门外是梅花岭土阜。岭后为晴雪轩,现称遗墨厅,厅内壁上嵌史可法遗书石刻。西首门内,为祠堂。祠内还有桂花厅、牡丹阁、芍药亭等。围墙北面有一大士阜,是古梅花岭,传为史可法抗清位血誓师处。1979年8月修复时墓坑内未发现人骨残迹,仅有玉带二十片,确证为衣冠墓。

  【仙鹤寺】

  在江苏扬州市位河路东。传为南宋时伊斯兰教主穆罕默德十六世裔孙普哈丁来扬州传教时建,明洪武间重建,后多次重修。寺东向,门前有抱鼓石二,大门院落内有古银杏一株。礼拜殿由两部分组成,前部为单檐硬山顶,后部为重檐歇山顶,二顶勾连搭成。该寺按伊斯兰教的规定建筑,也吸收地方的特点和风格,与广州怀圣寺、泉州清净寺、杭州凤凰寺合称我国沿海伊斯兰教四大名寺。

  【扬州唐城遗址】

  在江苏扬州市西北蜀岗上。春秋吴王夫差时开始筑“邗城”,历代相继修筑,至唐时已扩大到蜀岗下的平原上,城址分子城和罗城两部分,两城毗连。子城在蜀岗上,亦称牙城,即衙城,是官衙聚集之地。罗城在蜀岗下子城的东南,亦称大城,是住宅和商业区。现城址是蜀岗的子城,平面略呈正方形,为版筑土垣。罗城址在地面上已不太明显。解放后经多次发掘,曾发现唐代以前在蜀岗兴建的夯土版筑城墙和砖墙残迹,以及唐代的城砖、瓦当等。在城址内出土很多唐代陶瓷三彩、生产工具、随葬墓志、石刻佛像等。这些文物反映了唐代扬州城市建筑和经济、文化等方面的情况。现在观音山设有唐城遗址文物保管所。

  【回回堂】

  在江苏扬州市解放桥南堍,运河东岸。包括清代中期建立的清真寺和阿拉伯伊斯兰传教士普哈丁的墓园。据碑刻记载,普哈丁是伊斯兰教创始人穆罕默德的第十六世裔孙,南宋时来我国传教,病逝后葬于今回回堂。墓为阿拉伯式和中国民族建筑形式相结合的建筑。砖构,平面方形,四角攒尖式筒瓦顶。四面砖墙,每面各开一拱门。内上部为圆顶,墓在中央地下,地上有石筑墓顶,长方形迭石,四周刻《可兰经》,间以缠枝花图案。外壁门上嵌清雍正年间“西域普哈了先贤之墓”石刻。在墓院入口通道内,立有光绪三十四年(1908年)普哈丁传记的石碑。还有南宋景炎年间和明代来扬州传教的阿拉伯人墓。1927年在扬州南门外发掘出的元代阿拉伯人墓碑八块,亦移放于此。

  【何园】

  又名寄啸山庄。在江苏扬州市区东南角。原系清乾隆时双槐园旧址,光绪年间为道台何芷舠扩建,故名。园分东西两部分,有游廊相连接。东部从新门进入,内为八角园门,过小花园即到花厅,北面楠木船厅,又叫四面厅或玻璃厅。船厅北贴墙一迭湖石假山,山东北角是一座六柱小亭,山西北是阁楼和半月台,与西边复道廊通连,由假山磴道可至楼台。船厅廊西还有一门,门额上刻“寄啸山庄”四字,是当年原物。西部水池居中,池北为七间楼厅,象蝴蝶形态,通称蝴蝶厅。池西湖石假山,峰峦起伏,有小径直通楼厅,楼旁连以复廊,在水他周围构成了一组环绕山与廊楼的通道,可登临鸟瞰园景。池东为四角攒尖式方亭,南北筑桥相接。在西假山隐处和池西南亦各有楼厅一座。是杨州古届林中最晚而又较完整的一座。

  【寄啸山庄】

  即“何园”。

  【茱萸湾】

  现名湾头。在江苏扬州市东北,在隋唐时期,运河由北向南进入扬州的第一个码头。隋炀帝三下杨州,都经此湾。唐代茱萸湾是国内重要港口,又是扬州近郊风景秀丽的水乡,唐诗人姚合诗:“江北烟光里,淮南胜事多;市廛持烛入,邻里漾船过。有地惟栽竹,无家不养鹅;春风荡城郭,满耳是笙歌。”对此作了生动的描绘。现仍为大运河航船往来要道。

  【罗聘故居】

  在江苏扬州市弥陀巷内。罗聘(1733—1799)字遯夫,号两峰,又号衣云,别号花之寺僧。江苏甘泉(今江都)人。清代杰出画家,是“扬州八怪”画派中年辈最晚的一个。他的作品除人物、山水、花草、梅竹外,还善于画鬼,所作《鬼趣图》,借以讽刺当世。又能刻印,著有《广印人传》、《宋草诗林集》、《香叶草堂集》等。罗聘把他在扬州弥陀巷的住所称为“朱草诗林”。住宅内有大门、花厅、书斋、半亭、长廊、寝室等建筑,布局紧凑,清雅别致。

  【隋炀帝陵】

  在江苏扬州市北雷塘。隋炀帝杨广曾于大业元年(公元605年)、六年、十二年三下扬州。由于横征暴敛,穷奢极欲,各地农民纷纷起义,大业十四年被宇文化及等缢死于扬州。初葬在吴公台下,唐武德五年(622年)江都总管陈棱改葬于今址。日久荒圮。清嘉庆十二年(1807年)学者阮元重修并立墓碑,碑心刻“隋炀帝陵”四个大字,为当时扬州太守、书法家伊秉缓所书。

  【瘦西湖】

  在江苏扬州市西郊,六朝以来,即为风景胜地。原名炮山河,一名保障河,清乾隆时,因绕长春岭(即小金山)而北,又称长春湖。因此湖与杭州西湖相比,另有一种清瘦秀丽的特色,故称瘦西湖。清钱塘(今杭州)诗人汪沆有诗云:“垂杨不断接残芜,雁齿虹桥俨画图,也是销金一锅子,故应唤作瘦西湖。”瘦西湖之名遂著。它原是纵横交错的河流,历次经营沟通,运用我国造园艺术的特点,因地制宜地建造了很多风景建筑。解放后,逐年修建绿化,由史公祠向西,从乾隆御码头开始,沿湖过冶春、绿杨村、红园、西园曲水,经大虹桥、长堤春柳,至徐园、小金山、钓鱼台、莲性寺、白塔、凫庄、五亭桥等,再向北至蜀岗平山堂、观音山止。湖长十余里,犹如一幅山水画卷,既有天然景色,又有扬州独特风格的园林,是国内著名的风景区之一。

  【西园】

  原名芳圃。在瘦西湖平山堂之西,清乾隆十六年(1751年)筑,园内山石耸立,古木参天。沿中间的池沼和四周起伏的山岗,散布着各种造型的亭轩台榭,时隐时现。既有古典园林特点,又有山林野趣,别具一格。园内还有乾隆的御碑亭和天下第五泉。

  【大虹桥】

  横跨瘦西湖上,是西园曲水通向长堤春柳的大桥。初建于明末,原是木桥,因桥上的红色栏杆而称红桥。清诗人王渔洋有“红桥飞跨水当中,一字栏杆九曲红,日午画船桥下过,衣香人影大匆匆”句,形容当时红桥的情景。乾隆年间将木桥改为石拱桥,象一道彩虹从湖的东岸飞跨西岸,遂称大虹桥。清代诗人在此做诗作赋,多达七千余人,编成三百卷,并绘有“虹桥览胜图”。

  【小金山】

  原名长春岭。在瘦西湖。四面环水,山和园林都在湖心的小岛上,是一组依山临水的园林建筑群。现存建筑、假山等大部分为清代遗物。山顶筑风亭,山上植松柏。山东南麓花墙内有小桂花厅,与之紧连的还有一座朝东临湖的花厅,内有清书画家郑燮写的一幅对联:“月来满地水,云起一天山。”山南麓是琴室,有小桥与对岸徐园相连。在山顶风亭上,可俯瞰湖景,是瘦西湖主要风景点之一。

  【钓鱼台】

  在瘦西湖小金山之西。有一东西向的短堤直伸入湖中,台筑于堤的西端,三面临水。平面方形,重檐四角攒尖式瓦顶,四面方门,东、南、北面为砖砌圆恫,形式别致。原叫吹台,清乾隆帝巡游扬州时,曾在此台钓鱼,改今名。台前湖面广阔,与对岸莲性寺白塔、五亭桥成鼎足之状,正好一侗衔桥,一洞衔塔,把远处的景物收入洞内,各成一幅优美动人的图画。这里是瘦西湖的中心地带,南面还有徐园,西面是凫庄,西北上丘上有方厅和大桂花厅等,是瘦西湖风景最集中的地方。

  【莲性寺白塔】

  在瘦西湖畔。清乾隆年间建,式样与北京北海白塔相似。塔下筑长方形高台,四周围以栏板,前有小台,小台北面和两侧均筑阶梯,可以登人。塔位于高台中央,底为砖雕须弥座,上为塔肚(亦称宝瓶),塔肚上是塔脖子,再上是十三层瘦长的圆圈,称“十三天”,顶上盖圆盘,最上是铜质葫芦塔顶。此塔用砖砌成,为喇嘛塔的一种形式,因刷白色而得名。是瘦西湖著名景色之一。

  【凫庄】

  在瘦西湖莲性寺北五亭桥东南。四面环水,仅北面设曲桥与湖岸连接。庄上筑假山和亭台廊阁,建筑多临水,环以栏杆,可凭栏观赏湖景。很象浮在水面上的一只野鸭,故称。

  【五亭桥】

  在瘦西湖畔莲性寺旁。因桥在莲花埂上,又叫莲花桥。建于清乾隆二十二年(1757年),扬州盐商为迎奉乾隆帝而建。桥上置五亭,下列四翼,桥基由十二个大青石砌成大小不同的桥墩组成。桥身为拱券形,由三种不同的券洞联合。共十五孔。最大桥孔,跨度长7.13米。桥的平面成“廿”字形,总长55.3米,两端为石阶。桥的亭廊,中心一亭,四翼有四亭,亭与亭之间用廊相连。中亭瓦顶重檐四角攒尖式,翼角四亭单檐,亭上有宝顶,四角上翘,亭内有天花板。桥基、桥身、桥亭比例适当,造型纤巧。在建筑艺术上把稳重大方和玲珑剔透巧妙地结合起来。桥下洞孔彼此相连,从里向外看,每个洞外都有一幅不同的景物。

  【平山堂】

  在瘦西湖畔蜀岗中峰上,大明寺西侧。是北未庆历八年(1048年)文学家欧阳修任扬州太守时营建。他常在这里宴客、赏景、作诗,坐在堂内,南望江南远山,正与堂栏相平,故取名平山堂。现在的堂屋是清同治年间重建。平山堂名扬后,人们都把这里的名胜古迹,包括唐大明寺遗址、西园、天下第五泉、谷林堂、欧阳修祠等通称平山堂。

  【平远楼】

  在瘦西湖平山堂东南。外围花墙,庭园内有湖石假山,东南角是清道光帝书“印心石屋”四字的横形石碑。北面是平远楼,楼三层,九脊板瓦顶。楼下正面有一卷棚廊,二楼迎面槛窗,北面有大门两扇,通向后院。三楼正面挂“平远楼”三字的横匾。楼为清末遗物,经多次修建,保存完好。楼上视野开阔,可眺望湖景,远处的景物与楼相平,故名平远楼。

  【谷林堂】

  在瘦西湖平山堂北。北宋文学家苏轼在扬州做官时,为纪念其师欧阳修而建。他常在这里读书、作诗,留下不少描写平山堂一带景色的诗文。现在的谷林堂为清同治时重建,堂内有纪念他的对联和书画等作品,环境清幽。

  【观音山】

  在瘦西湖畔蜀岗东峰上。是隋代迷楼的遗址,宋为摘星寺,明称功德林,亦称功德山。可循石级登山,上有山门、殿宇、楼堂等。观音堂内原供观音像,因叫观音山。现山上大部分是晚清及以后的建筑。此山位于扬州唐城遗址子城的西南角,设有扬州唐城遗址文物保管所,登山可俯瞰唐城遗址和瘦西湖名胜,所谓“江淮南北,一览可尽”,即指此地。

  【欧阳修祠】

  在瘦西湖畔蜀岗中峰上。欧阳修(1007—1072),字永叔,号六一居士。吉水(今属江西)人,是宋代著名文学家。他任扬州太守时,常在平山堂宴客、赏景、作诗,留下不少描写平山堂这一带景色的诗文。后人在谷林堂后建有祠堂,以资崇仰。祠内有欧阳修石刻画像。祠周饰花墙,祠前筑假山花台。祠东与鉴真纪念堂通连,西边与西园仅隔一墙,是著名的游览地。

  【熊成基墓】

  在瘦西湖畔蜀岗中峰的万松岭上。熊成基(1887—1910)

  字味根,江苏甘泉(今江都)人。辛亥革命烈士。曾参加光复会。1908年组织安庆起义失败,1910年在哈尔滨谋刺清海军大臣载洵,被捕遇害,葬于此处。坟土堆,前立墓碑。解放后调查发现。

  【日涉园】

  在江苏泰州市海陵南路436号。建于明万历年间,为太仆陈应芳的住宅园林,取晋陶潜《归去来辞》中“园日涉以成趣”之句而命名。又曰园内有三石笋,清嘉庆二十一年(1816年)改名三峰园。清末一度叫蛰园,后为两淮盐运使乔松年占有,又叫乔园。此园以山响草堂为中心,南部凿池迭山构成主景。北面辟有庭园。堂前水池如带,山石环抱;主峰上立三石笋。以湖石假山为主,具有皴、透、瘦之特色。池上跨小环洞桥及石梁,过桥入洞,曲折蜿蜒山间,在花神阁遗址前山峰间有古柏桧一株,山巅东边是半亭,西幽谷上为数鱼亭。堂后还有埂汲堂、松吹阁、因巢亭等。此园的花木配置,突出古柏,以高松、梅林为辅;山坳水曲多植天竹,庭前栽腊梅桂树,厅周散植修竹芭蕉,花坛间布置牡丹芍药,用花木季节的变化来表示四季的景色。它是江苏北部最古的园林之一。