★新绛县河津县








  【白胎寺】

  又名普化寺。在山西新绎县城西北20公里光马村西侧。创建年代不详,重修于唐开元十四年(公元726年),金大定明昌间重建,元至正十五年(1355年)局部重葺,明、清两代又予补修。现存主要建筑有法藏阁、垛楼、释迦殿、后大殿、两厢配殿等。法藏阁三层,金代创修,元代重葺,依土崖建造,宽三间,高三层,歇山顶,设勾栏平座,形制壮丽,结构精巧。阁内下层塑观音菩萨及待者,上层供西方三圣,元塑。东耳殿供地藏及十殿阎王,两耳殿供药王,为明正德六年(1511年)所作。释迦殿金明昌年间建,三间见方,单檐九脊顶,殿身较高,举折平绥,梁架构造简洁,殿内供如来佛、阿难迦叶二弟子、二胁侍菩萨,两侧罗汉六躯、各像面形秀润,肌肉丰满,虽经后代重装,仍不失金代风格。后大殿元至正十五年(1355年)重建,五间悬山式,斗栱简洁,梁架断面随料,殿内塑一佛二菩萨,仍是元塑风格。寺内唐宋以来石碑俱存,唐代九级造像幢一座,北宋宣和三年(1121年)铁牌一叶,历史艺术价值均高。

  【绛州大堂】

  在山西新绛县城内。相传创建于唐,张士贵挂帅寓此,故亦称帅正堂。原为绛州州府衙内的正堂。面宽七间,进深八椽,单檐歇山顶。堂前原有卷棚式抱厦三间,屋宇已毁,基址完好。覆盆式莲瓣柱础,尚存唐代遗风。大堂形制壮观,结构朴实,为扩大殿内面积,内柱大量减少。檐头用五铺作斗栱,内柱纵向施大内额和由额,与横向大梁叠架承重,牢固有力。梁栿多为原始材料剥皮后稍加砍制而成,无统一规格可循。这座元代州府大堂,是具有代表性的古代衙署建筑遗构。

  【绛州三楼】

  指钟楼、乐楼、鼓楼。在山西新绛县城内。明、清时州府县城多有市楼,俗称鼓楼,唯绎州(今新绛县)三楼并峙,南北排列,都在州府衙门东南。钟楼在前,乐楼居中,鼓楼偏后。钟楼建于北宋乾德元年(公元963年),元、明两代均有重修,现存为万历间遗构。地势高峻,台基耸立,楼身四向设有券拱门洞,屋顶十字歇山式。内悬万斤巨钟,为明正德三年(1508年)铸造,击声数十里可闻。乐楼创建年代不详,现存为明代建筑,北向数十米有城隍庙,既为酬神戏台,又是城内戏曲活动的主要场所。乐楼地势低而台基高(2.6米),台前坡道宽广,并略呈倾斜。楼身三间,前檐插廊,明间宽大,并出抱厦一间,屋顶当心间凸起,犹如楼阁的形制。鼓楼临近州府围墙,元至正时建,明重修,现存即明代遗物。砖基宏大,东西券洞串通,楼身三层,逐级收缩,底层宽五间,周身回廊,二三层皆三间,楼顶为歇山式,檐下斗栱简洁,楼内梁架规整,别具一格。

  【绛守居园池】

  亦称莲花池,俗称隋代花园。在山西新绛县城内西隅绛州古衙后部。创建于隋开皇十六年(公元596年),梁軌引鼓水蓄池沼,建洄涟轩(又名洄涟亭)。园门名虎豹门,与州衙相联。莲池在园西部,与蓄水池负渠贯通,渠上有拱桥券门。洄涟轩在池南。池西有冬景亭,翠竹环绕,百花争妍,景色秀丽。园中心南北向有一土丘,可通向静观楼。东侧有迭石山、影壁、六角形拱券门、春景亭、八卦亭、拙亭、燕节楼、望月台、苍塘风堤、孤岛等景。一渠清流,蜿蜒其间。跨水渠,过小桥,登亭阁,流连于岛台之间,观花赏景,雅静宜人。范仲淹有《居园池》诗云,“绛台使君府,亭台参园圃,一泉西北来,群峰高下睹。”虽经漫长岁月,其总体规模、布局、形制以及池塘、渠道、亭台部位等,尚清晰可辨。这是我国较早的园圃建筑,也是研究我国园林艺术史的重要实物资料。

  【福胜寺】

  在山西新绛县城西北17公里光村。寺区林荫蔽日,寺址高耸。建筑高低层迭,错落有致。唐贞观年间敕建,宋、元两代曾予补葺,明弘治十一年(1498年)大修。钟鼓二楼耸峙于寺前两侧,中线自前至后有山门、天王殿、弥陀殿、后大殿四进院落,两侧衬以厢房配殿,规模壮观,井然有序。弥陀殿五间见方,四周围廊,重檐九脊顶,斗拱五铺作双下昂,梁架四椽栿与后乳栿在金柱上搭交,纯系元制。殿内奉弥陀佛、观音和大势至,背面悬塑南海观音、善财童子、明王及供养人等,皆为建殿时原作。明代于两侧补塑四大天王与十八罗汉。菩萨、童子与罗汉像塑工最佳。后殿七间,二层,下层为三佛洞,上层为藏经阁。洞内塑三世佛(释迦、燃灯、弥陀)及胁侍菩萨,均为明代作品,其中六躯胁侍菩萨造型尤精。

  【碧落碑】

  在山西新绛县城内龙兴寺。寺始建于唐,原名碧落观。碑在观内,故名。宋太祖寓此,改名龙兴宫,后因僧人占居,又改龙兴寺。碑文书法奇古,行笔精绝,以大篆著名。《山右金石存略》谓,道人祈求刻碑,关门闭目,静坐三日,开门了望,仙鹤双双起舞,碑文宛然刻成。碑高2.26米,宽1.03米,厚21厘米。碑文刻于唐总章三年(公元670年),高祖之子韩王、元嘉、嘉生撰。共计二十一行,每行三十二字,除去空缺,实有大百三十字。内容力韩王、元嘉之子李训、李谊、李譔、李湛等为居母(房氏元龄)丧造像祈福。二百年以后,即唐咸通十一年(870年)郑承规奉命在碑阴下部书刻释文。原文字迹略有损伤,传为唐人李阳冰槌击所毁。后人摹其旧拓重刊一通,存于原碑之侧,人称新碑,碑阴留题“金大定二十三年”字样。龙兴寺内佛殿、高塔、塑像、古碑林立,引人向往。

  【稷益庙】

  俗称阳王庙。在山西新绛县城西南20公里阳王村。是供奉后稷和伯益的庙堂。伯益又称伯医,相传为大禹之臣,佐禹治水有功;稷植百谷,传为谷神,后稷始教民稼穑于此,故建庙祀之。创建年代不详,重修于元至元年间,明弘治十五年(1502年)扩建重修。山门三间,献亭五楹,舞台一座,两厢规整,分设左右两翼。现存正殿、舞台均为明代原构。舞台五间,单檐歇山式,周檐大额仿,台口宽近10米,梢间空间较大,这种形制是我国戏剧发展史上的重要实物资料。正殿五间,六架椽,悬山式屋顶,檐下斗栱五铺作,殿顶三彩琉璃。殿内梁架前后槽都用大额枋,后槽架于柱头,前槽设在六椽袱之上,其上又用爬梁承托,结构略如元代建筑规制。殿内东南西三壁满布壁画,内容丰富,画工精巧,是明代壁画中的佳品。

  【稷益庙壁画】

  在稷益庙内正殿东西南三壁上。总计130余平方米。壁画内容,多为我国古代的神话传说,歌颂大禹、后稷、伯益教民稼穑、为民造福的事迹,表现了古代人民征服大自然的坚韧不拔精神。东壁绘朝圣图,三圣帝君坐于殿中,侍女成群,百官、武将、农民朝贺侍立,或手持五谷、肩扛农具,或挑猎物、捆蝗魔、握蚂蚁,或捧果盘、提壶浆,千姿百态,无一雷同。西壁绘大禹、后稷、伯益,烧荒、狩猎、伐木、祭祀以及农业上的种植、耕作、收割、入仓等活动。画艺精湛,笔力雄健,色彩纯朴浑厚,格调独具一帜。根据题记,为画师翼城常儒、绛州陈园等七人所作,完成于明正德二年(1507年)。

  【禹门口】

  在山西河津县城西北12公里的黄河峡谷中。禹门原为龙门,据《水经注》载:“龙门为禹所凿,广八十步,岩际镌迹尚存。”后人怀念禹的功德,称为禹门。因地当古时秦晋交通渡口,遂称禹门口。黄河经山崖峡谷冲出龙门,声震山野,古人赞为“禹门三激浪,平地一声雷”。龙门镌迹,有似鬼斧神工。山上原有禹王庙,已毁。解放后建有铁索桥、公路桥和铁路桥,三桥并列横跨黄河上空,行人车辆通行无阻。河上帆影点点,三桥飞虹并驰,十分壮观。

  【薛仁贵寒窑】

  在山西河津县城东10公里修村。为薛仁贵故里。薛仁贵(614—683),唐大将,名礼,龙门(今河津)人。出身农民,贞观时从军,因战功和救太宗,官至右威卫大将军兼安东都护,封平阳郡公。村东有一土岗,形似伏虎,名白虎岗。岗侧士窑传为薛妻柳氏寒窑遗迹。窑南有洞一孔,因薛仁贵征东时为白袍将军,故名白袍洞,内塑薛氏夫妇坐像两尊,乃乡人怀念而奉祀。村南汾河奔流,白虎岗东向2里百底村东侧,即当年薛仁贵汾河湾射雁处。