★五台县








  【广济寺】

  俗称西寺。在山西五台县城内西街,创建于元至正年间。明清曾进行局部维修。寺门紧临大街,院内东西配殿奉观音、地藏二菩萨,正中为弥陀殿,最后为大雄宝殿五楹。大雄宝殿和殿内塑像保存尚完好。殿为五开间悬山式,殿内只用两根金柱,空间面积异常宽阔。殿内有佛、菩萨、弟子、金刚等塑像,两侧为十八罗汉,扇面墙背面为三大士,分别驾麟、狮、象,都是元代作品。殿前唐代八角形石幢,高约4米,座上镂以石狮,幢身雕有佛像,顶部覆以宝盖,刀法简洁,形制古朴。

  【五台山】

  我国四大佛教名山之一。在山西五台县东北隅。绕周250公里,由五座山峰环抱而成。五峰高耸,峰顶平坦宽阔,如垒土之台,故称五台。五峰之外称台外,五峰之内称台内,台内以台怀镇为中心。五台各有其名,东台望海峰,西台挂月峰,南台锦绣峰,北台叶斗峰,中台翠岩峰。五台之中北台最高,海拔3,058米,素称“华北屋脊”。山中气候寒冷,每年四月解冻,九月积雪,台顶坚冰累年,盛夏气候凉爽,故又名“清凉山”。山中寺庙林立,清流潺潺,青山绿水,风景秀丽。明《清凉山志》载,东汉永平年间五台山已有寺庙建筑,相传台怀镇西侧山峰,与古印度灵鹫山相似,故将五台山第一座寺庙称作大孚灵鹫寺(今名显通寺)。此后魏、齐、隋、唐及至清末,屡经修建,变化甚大。现存台内寺庙三十九座,台外寺庙八座,建筑壮丽,雕刻精美,彩画塑像遍及各寺。五台山在我国佛教史上具有重要地位,隋唐时即己名播诸方。中唐时期五台山图传至日本,后又传到敦煌,绘入敦煌壁画。

  【显通寺】

  在五台山台怀镇北侧。五台山五大禅处之一。规模较大,历史最古。寺周山峦起伏,寺内殿阁巍峨,苍松翠柏,参插其间,一派佛教胜地风光。据《清凉山志》记载,始建于东汉水平年间,初名大孚灵鹫寺;北魏孝文帝时扩建,因寺侧有一花园,赐名花园寺;唐武则天时曾改称大华严寺;明太祖重修,赐额“大显通寺”,清又重修,形成今日规模。寺字面积8万平方米,各种建筑四百余间,中轴线殿宇七座,无一雷同。两厢配殿严整齐备,斋堂禅院完好无损,其中铜殿三间,铸造精巧。柱额花纹,格扇棂花,全以铜铸钩勒而成。铜塔两座,高8米,形制秀美。门前钟楼,雄伟壮观,内悬万斤铜钟,击声可及全山。砖构无量殿,宽七间深四间,重檐歇山顶,规模宏伟,砖雕精致,内供无量寿佛,上部藻并,镂刻富丽。还有大雄宝殿、明版藏经、华严经字塔及各种供器,均为有价值的历史遗物。在五台山诸寺中,显通寺规模最大,历史最古,俗称“祖寺”,朝山礼佛者,必先拜谒显通寺。

  【塔院寺】

  在五台山台怀镇显通寺南侧。五台山五大禅处之一。原是显通寺的塔院,明代重修舍利塔时独立为寺,改用今名。寺前有木牌坊三间,玲珑雅致,为明万历年间所筑。寺内主要建筑,大雄宝殿在前,藏经阁在后,舍利塔位居其中,周设廊屋,东列禅院,布局完整。各殿塑像保存完好,藏经阁内木制转轮藏二十层,各层满放藏经,供信士礼拜与僧侣颂诵。寺内以舍利塔为主,塔基座正方形,藏式,总高约60米,全部用米浆拌和石灰砌筑而成,在青山绿丛之中,高耸的白塔格外醒目。塔刹、露盘、宝珠皆为铜铸,塔腰及露盘四周各悬风铎,风来叮当作响,极富古刹风趣。合怀诸寺,群山环峙,塔院寺位居在前,高大的白塔引人神往,人们把它看作五台山的标志。

  【舍利塔】

  见“塔院寺”。

  【菩萨顶】

  在五台山合怀显通寺北侧灵鹫峰上。是五台山五大禅处之一。五台山传为文殊菩萨道场,菩萨顶传为文殊居住处,故又名真容院,亦称文殊寺。创建于北魏,历代重修;明永乐以后,蒙藏教徒进驻五台,大喇嘛居菩萨顶,菩萨顶成了喇嘛庙之首。清康熙、乾隆二帝几次朝拜五台山,在菩萨顶住宿,书匾题铭、撰写碑文,后即兴工重建。现存建筑为清代遗构,形制、手法及雕刻艺术,多参照皇宫官式制度营造。寺居山头,地势较高,门前筑石阶一百零八级,石级上有牌坊三间。山门内有天王殿、钟鼓楼、菩萨殿、大雄宝殿等主要建筑。两侧有配殿,后部有禅院、围廊,规模完整,布局严谨。菩萨殿重檐歇山,副阶周匝,大雄宝殿单檐五脊,勾栏围绕,全部建筑均用三彩琉璃瓦覆盖,历经几百个寒暑,色泽如新,其中尤以孔雀蓝釉色最引人注目。寺内康熙御碑方座螭首,矗立在前院。乾隆御碑在东禅院碑亭内,用方形巨石雕成,碑高6米,每面宽及1米,用汉、满、蒙、藏四种文字镌刻。

  【殊像寺】

  在五台山台怀镇杨林街西南里许。五台山五大禅处之一。因寺内供文殊像而得名。始建于唐,元延祐年间重建,后毁于火,明成化二十三年(1487年)再建。山门、天王殿为前列,廊庑配殿为两翼,禅堂方丈室居后,正中建文殊阁五楹及钟鼓二楼。僧舍厩厨俱备。阁内塑像完成于弘治九年(1496年),明万历时曾局部修补。文殊阁宽五间,深四间,重檐九脊顶,檐下斗栱密致,檐上三彩琉璃剪边,阁内佛坛宽大。文殊驾驭于狮背,高约9米。龛背面塑三世佛(药师、释迦、弥陀),两侧为悬塑五百罗汉。全部塑像皆为明物,形象秀美,工艺精巧。佛像居于龛背面倒座之上,颇为特殊。

  【罗睺寺】

  在五台山台怀镇显通寺东隅。喇嘛庙。五台山五大禅处之一。唐时初创,明弘治五年(1492年)重建。清康熙、雍正、乾隆三帝崇佛法,尤崇喇嘛,多次朝台,又予修饰。现存天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁、厢房、配殿、廊屋、禅院以及各殿塑像、殿顶脊饰等,齐备无损,是五台山保存完好的大型寺庙之一。农历六月十四,传为文殊菩萨诞辰,佛子罗睺罗为其祝寿,以跳鬼相娱。寺僧穿上奇装异服,戴上鬼面,随锣鼓节拍满院蹦跳,自朝至暮,游入争相观赏。后殿中心,有一木制圆形佛坛,坛上周雕水涛和十八罗汉过江。当中荷蒂上有木制大型莲瓣,内雕方形佛龛,四方佛分坐其中:另设中轴、轮盘,绳索牵伸,莲瓣时开时合,四方佛时隐时现,名曰“开花献佛”,观者称奇。

  【金阁寺】

  在五台山南台西北岭畔,距台怀镇15公里。五台山著名佛寺之一。唐大历五年(公元770年),代宗诏高僧不空赴五台山修功德建寺,铸铜为瓦,涂金瓦上,饰佛阁为金阁,因名金阁寺。寺内有代宗小像一躯,虽经后人重装,仍不失唐风。寺内布局,几经重修,仍以观音阁为主体。山门前石狮雄健,庭院内高阁耸立。阁身二层,重檐歇山,宽七间,深六间,四周围廊,阁内高达17米的观音铜像,挺身而立,直达阁之上层,后人欲改泥塑,覆盖泥皮一层,铜像隐入泥内。观音两侧,二十四诸天环侍,犹如仪仗。阁背面有毗卢殿、弥陀殿、观音殿、地藏殿、菩萨殿、药王殿等,塑像满布,有近千尊之多。最后为大雄宝殿,供三世佛和十八罗汉,保存完好。

  【龙泉寺】

  在五台山台怀镇南5公里九龙岗山腰,故又俗名九龙岗。寺旁有泉曰龙泉,寺由此而得名。宋代创建,明嘉靖初重修,清末至民国初又重修。现存影壁、台级、牌坊和三座院落。影壁中间镶嵌有一巨石雕刻,文殊骑狮居中,人物花卉满布四周,构图严谨,神情逼真。向北登一百零八级台阶即达山门,门前汉白玉石狮一对,勾栏小拱桥一座,石牌坊一座,旗杆高耸于两侧,雕工均佳。其中石牌坊最引人神往,从基石、抱柱、斜戗、额仿、斗栱到瓦顶、脊兽,无一不是精雕细刻;人兽、花卉、流云、山水等分布于各构件之上,玲珑剔透。寺内三座院落横向排列,相互串通,又各有山门,自成格局。东院为殿院,依地势分前后两进,除山门外,中线上还有佛殿两座,围以厢房配殿,塑像俱存,彩绘完好。中西两院为塔院,有倒座、厢房和献亭,曲廊环绕,双塔高耸,其中普济禅师塔雕刻尤为精致。寺西里许,有令公塔,六角,三级,高约10米,相传宋杨业死后,其子五郎收遗骨藏于此。

  【南山寺】

  祐国寺、极乐寺、善德堂的合称。在五台山台怀镇南3公里山腰。元元贞二年(1296年)创建,明嘉靖二十年(1541年)重建,清代增修,将三寺合并,改称今名。民国初年又予扩建,全部联成一体。寺区背山面水,林荫蔽日。寺依山势建造,高低错落,层迭有致,有亭台楼阁、殿堂古塔三百余间。寺前坡道林荫覆盖,山门下筑石磴一百零八级,门前影壁砖雕细致,门上钟楼建造精巧。寺内殿宇形式结构各具特色,台级甚多,两侧栏板望柱上雕人物、花卉、鸟兽、故事等图案。各殿檐下坎墙或墀头下肩上,装置各种石雕人物、花卉、山水图案,内容有神话传说、戏剧人物、历史故事等,突破佛教教义范畴。各殿檐下,木雕图案精致,饰以彩绘贴金,更为富丽堂皇。大雄宝殿内塑释迦及二弟子和胁侍菩萨,石雕汉白玉送子观音,工艺尤精。两侧明代塑像十八罗汉,是五台山罗汉中的佳品。墙壁上满绘佛传故事,从乘象投胎到涅槃八十四幅,笔力流畅,色泽浑厚,是明代原作。寺内“真如自在”石刻一方,是慈禧所书。五台诸寺雕刻艺术,以南山寺为冠。

  【碧山寺】

  又名普济寺,俗称广济茅篷。在五台山台怀镇东北2公里北台山麓。是五台山最大的十方禅处。寺区林荫蔽日,水流潺潺。相传始建于北魏,高僧法聪禅师曾在此讲经。明成化年间重建,清代又重修。规模宏敞,殿宇壮丽,建筑以牌坊、山门为前哨,方丈、禅堂、宾舍、香积等套院为两翼。中线分为前后两进,前院有天王殿、钟鼓楼、毗卢殿(又称雷音殿)、戒坛殿及东西配殿、厢房;后院地势凸起,设垂花门、藏经阁,左右为经堂香舍。前院多为单层殿堂,后院全为重檐楼阁,雕刻精细,别具一格。各殿塑像均为清代重装。内中心石坛宽大,坛上塑释迦像,前面又置印度雕造的汉白玉佛像一躯,结跏趺坐,高约1.5米,雕工细致,姿态庄严。两侧置脱沙像十八罗汉,裱装精细,神情各异。藏经阁底层塑观音像一尊,眉清目秀,姿态端庄。寺内有明成化、正德、嘉靖间碑刻,记事甚详。

  【圆照寺】

  古称普宁寺。在五台山台怀镇北隅显通寺左侧。明永乐初年有印度僧宝利沙者来到中国。诏入大善殿,封圆觉妙应辅国光范大善国师,赐金印、旌幡,入台山寓显通寺。宣德间坐化,火化后分舍利为二,一送都西建寺曰真觉,一留台山普宁巷下建寺曰圆照。明宣德年间重建,清代重修。明永乐时,西藏佛教格鲁派(黄教)沮师宗喀巴大弟子蒋全曲尔计到五台山传扬佛法居此,为黄教传入五台山之始,寺前石狮一对,山门二间,掖门两道,天王殿、大佛殿、塔院、藏经阁及其殿内塑像俱全。大佛殿五开间,重檐歇山顶,殿字梁架规整,檐下彩饰贴金,殿内塑三世佛、胁侍菩萨、帝释天、大梵天,护法金刚等,佛像高大,比例适度,衣纹流畅,面目清秀圆润。神态端庄娴雅,在五台山诸寺中塑工最精。寺后塔院凸起,有廊屋环绕,中建白色喇嘛塔一座,塔基方形,四角各建一小塔,五塔共峙,主塔最高,明宣德九年(1434年)建,为印度高僧宝利沙者舍利塔遗存。

  【广宗寺】

  在五台山台怀镇北侧营坊村山腰。背依灵鹫峰,面临台怀诸寺,规模不大,布局严谨,明正德初年为生民祈福,迁中相韦敏建寺,铸铜为瓦,赐印令其护持。清代曾予补修。山门三楹,内设木制龛阁,供大肚弥勒佛像;左右钟鼓楼高耸,檐角翚飞,格外醒目。院内配殿厢房整洁,大佛殿位居正中,殿为铜瓦盖顶,俗称铜瓦殿;其后的藏经阁和禅院,为坐禅及诵经之地。铜瓦殿面阔三间,重檐歇山式,比例和谐,结构规整,格扇棂花,雕刻工精,内外彩饰富丽,琉璃脊兽衬以铜瓦古色,别具风格,殿内供三世佛及十八罗汉,龛阁精致,装饰鲜艳。

  【镇海寺】

  在五台山台怀镇南5公里山腰。此地两山夹峙,中峰微缓,古柏苍翠,山花遍野,风景颇为秀丽。寺侧清泉,长流不息,名曰海底泉,相传此泉即为海服。龙王九子贪恋民女,横溢成灾,文殊发觉降大锅镇之,后人于此建寺,名曰镇海。清代建造,内有康熙五十年(1711年)御制碑文。寺前坡道崎岖。现存山门、钟鼓楼、天王殿、大佛殿、宣教殿、左右配殿等,各殿佛像俱全,皆为清塑。寺南侧为永乐院,清章嘉活佛的住所,院内石雕十五世章嘉佛塔,清乾隆五十一年(1786年)造,传为金顶玉葬。塔周雕佛传故事,上部为四方佛像。周设廊屋,画十大明王和十二圆觉菩萨。十五世以后,历代章嘉皆到此避暑,蒙藏教徒朝山礼佛,多要到此,瞻仰活佛。

  【竹林寺】

  在五台山台怀镇西南6公里竹林寺村西侧。据《清凉山志》载:唐代高僧法照在此化竹林创寺,故名,历代重修,寺内除砖塔外,原有山门、天王殿、钟鼓楼、配殿、厢房、正殿、禅院等建筑。日本天台宗高僧入唐求法沙门圆仁慈觉大师,在唐代就曾到此朝山拜佛。日本昭和十六年,天台法孙未享金钢子上贩泰山和尚曾撰刻“圆仁慈觉大师御研钻之灵迹”汉白玉石碑一通,矗、立寺内,现寺字残坏,布局和基址清晰可辨,汉白玉石碑和高塔完好无损。塔为楼阁式,明弘治年间建,嘉靖时重修。平面八角形,五层,高约25米,正南面开门。各层雕有斗洪和塔檐,檐下又雕斗洪和倚座,椽飞清晰,瓦优显著,各角衔有风译,随风作响,声闻四野。

  【普化寺】

  在五台山台怀镇东隅山麓。创始年代不详,明清重修,民国初年又增建玉皇阁一座,故又称玉皇庙。寺区林荫蔽日。溪流潺潺,松风水月,景色优美,寺前影壁砖雕精致,仿心观音菩萨雕工尤佳。寺内有天王殿、大雄宝殿、三大士殿、玉皇阁及两厢楼廊,左右还有禅堂、僧舍、吕祖阁等建筑。玉皇阁位居最后山腰,已残坏,其余保存完好。天王殿五开间,四周雕镂花卉、人物和佛传故事。内塑大肚弥勒、韦驮和四大天王,大雄宝殿宽深各五间,四周围廊,歇山式屋顶,坎墙上砖雕满布,檐下木雕柔丽。殿内塑像甚多,正面为释迹、文殊、普贤华严三圣,前侧有护法金刚,背面为弥陀、观音、大势至西方三圣,两侧塑十八罗汉。殿后檐明间设板门一道,两侧各塑菩萨一躯,左为老文殊,右为大悲观音。各像衣饰柔丽,神态自然,文殊菩萨塑为男性老年装者甚为罕见。

  【秘密寺】

  在五台山台怀镇西南38公里维屏山秘密岩。寺以岩名,属繁峙县辖。松柏苍翠,山岩险峻,风景奇丽。《清凉山志》载:“秘密寺在西台外秘密岩,岩谷幽深,隐者星布,唐木叉和尚于此藏修,始建寺。”相传秘密岩为文殊大士受记五百神龙潜修之所,马袒后永泰禅师法嗣居此,人称秘密岩和尚,手持木叉,又称木叉高僧。始建于唐,历代童修,原建规模甚大,有茅篷三十二处,现仅存前院、中院、后院、西庵、中庵等处。前院有天王殿、东西两厢及正殿五间,内供三世佛脱沙贴金像,南北藏经楼各五橙:中院配殿及正殿皆五间,内置文殊及十八罗汉;后院部分殿堂残坏,北阁五楹尚存;西庵禅堂内奉毗卢、文殊、普贤三像,高约1米,塑工尚佳;中庵包括三圣庵、观音洞、金佛楼三处。三圣庵奉释迦、老子、孔子三像,孔像已失:观音洞三层分奉弥勒、三大士、关羽等石雕像,崖壁造像十八尊,高约1.5米;金佛楼三层八间,内奉石雕贴金接引佛一尊,高及7米,明嘉靖十四年(1535年)造。寺外有龙侗,洞外石龛雕带剑文殊,龛旁雕佛像两躯,皆为明物。旁有甘露泉源,清流不息。泉前有七佛崖,雕造佛像两层,上层七佛高约50厘米,下层七佛高约1.5米,似为元制。寺前还有金代石幢、砖塔两座,一为木叉祖师塔,唐建明修,六角四层,高约10米;一为玄觉大师塔,五代北汉天会七年(公元963年)建,六角二层,雕莲瓣与门窗,形体不大,建造尚佳。

  【狮子窝琉璃塔】

  在五台山台怀镇西南10公里山腰,据《清凉山志》载:“相传昔人在此见亿万狮子游戏。狮子乃文殊之乘骑,狮戏于此,文殊必在当空,建寺把之,名曰文殊寺,俗称狮子窝。”寺始建于明万历十四年(1586年),前有石狮一对。内有琉璃高塔,后为佛殿、配殿和禅堂。现寺字残坏,琉璃塔独存。塔平面八角形,十二级,高35米,基座石质,束腰须弥式雕仰覆莲瓣,塔身中空,可登至五层。塔身外表全用黄绿蓝三彩琉璃装饰,除脊兽瓦坑外,周身镶嵌琉璃佛像约万尊,故又名万佛塔。各像侧面雕刻有施舍者姓名,既有太监、内官监,也有商贾,平民。极顶塔刹在仰莲座上设风磨铜宝珠一枚,风力摩擦,光泽晶亮。五层内镶有琉璃塔铭一块,是直隶真定州王庆孙等人于万历二十七年烧制。

  【万佛阁】

  在五台山台怀镇塔院寺东南隅。旧为塔院寺属庙。创建于明,清代重修,规模不大,布局完整。山门向南,二门向西,万佛阁位居寺内东隅,面宽三间,二层三滴水,歇山式屋顶,上下两层塑佛像万尊,故名。阁身前檐两层皆施廊柱,设勾栏凭依,外观壮丽雅致。阁上悬有明代大铜钟一口,重约3,500余公斤。寺内西南隅,有藏式佛塔两座,高约4米,青石雕成,体积不大,形制秀美,为寺中小品。寺内北隅建有享亭一座。龙王殿三楹,重檐歇山顶,四周围廊,内塑龙王坐像,彩饰如新。殿身雕刻富丽,自柱础、雀替、栏额、斗栱、栱眼、装修等,均用龙、凤、狮、麒麟、花卉、人物等图案剔透楼刻而成,绚丽多彩,雕工纯熟,堪称佳作。按一般惯例,龙王神不居佛寺,当地相传五台山龙王威灵显赫,不安其位,寺庙不宁,故在此建殿祀之,殿对面有戏台一座,供酬神演戏之用,五台山六月庙会,即以此为中心。

  【黛螺顶】

  在五台山台怀镇东向山巅,距台怀垂直高度约400米。背依东台高峰,面临合怀盆地,远眺五台峰顶隐约,近览山内寺院如画,地势高耸,风景秀丽。寺区古柏参天。山花烂漫。寺址规模不大,布局紧促,有牌楼一座,石狮一对,山门、中殿各三间,左右配殿、正殿各五楹。殿内供菩萨五躯,神态各异,象征着五个台顶不同形象的五尊文殊。寺内石刻,有清乾隆十五年(1750年)御制黛螺顶碑记及五十一年登黛螺顶题诗。

  【广仁寺】

  又名十方堂。在五台山台怀镇北隅罗睺寺东侧。是蒙藏僧侣朝拜五台山时居住之所。清代建造,布局严谨,建筑秀丽,山门、天王殿、钟鼓楼、中殿、后大殿、配殿、厢房等皆完整。中殿本名三宝殿,四周围廊,前设享亭,重檐歇山式,内供宗喀巴、药师、释迦三像,四周壁龛,供佛像千余尊,故亦称千佛殿。后殿五祖,单檐悬山顶,前檐廊屋一间,内设天花藻井,殿中供弥勒佛及宗喀巴像,两侧依壁作成经橱,存清版藏文佛经一百零八卷,完好无损。各殿结构砚整,雕刻精细,彩饰贴金,富丽堂皇,其中享亭雕刻工艺最佳。

  【观音洞】

  在五台山台怀镇以南3公里栖贤谷口岩畔。原为达赖朝山礼佛诵经之所,蒙藏僧侣入山,多要到此参拜。山岩石洞中塑观音像。故名。寺区流水潺潺,绿柳成荫。寺始建于明,清代重修。寺居山麓,三院横列,中院为佛殿,偏院为禅堂僧舍。登山40米处,筑有香积佛殿,小巧玲玫,清雅幽静。其上崖石耸峙,石级崎岖,百余米处,劈山凿石,建有观音殿三间,纤巧奇丽,镶于壁间,内把观音、文殊。殿后石洞,滴水成泉,清冽味甘,可供饮用,洞内亦奉观音。寺周风景秀丽,夏秋清幽宜人。

  【奠胜寺】

  在山西五台县城东北20公里西峡村山峪,为五台山南门道上的巨刹。相传唐代印度僧人佛陀波利在此拜见文殊菩萨,随之建寺。始建于唐,宋代重修,民国初年又予修葺。寺区古木参天,建筑瑰丽,寺前影壁砖雕精巧,寺内殿堂楼阁皆备,一连五进院落,逐级向上,层迭有致,左右设经楼禅舍,规模宏伟,布局严谨。大雄殿台基高耸,建造富丽。无量殿全部砖构,雕刻精致。藏经阁二层,四周回廊,勾栏环绕,木雕雀替剔透玲珑。阁侧有两座九角崇楼分峙左右,副阶周匝,翼角翚飞,秀丽劲健。楼内下层供十二圆觉菩萨,上层奉四方佛,面目清秀,比例和谐。最后为塔院,万藏砖塔矗立,十三级,高约45术,四周高山环绕,塔院古柏苍劲,相映成趣。寺内还有北宋大中祥符二年(1009年)石幢一座,雕工甚佳。

  【自求恩模范病室旧址】

  在山西五台县城东45公里的松岩口村。1938年6月,加拿大共产党员、著名胸外科医师白求恩(Norman Bethune),在为中国的抗日军民服务中,亲自倡导、设计和施工,将村内一座龙王庙改建成有手术室、消毒室、医务室、洗涤室等设施的外科病室,对改进战伤救治与培养医务干部,发挥了积极作用,被晋察冀军区后方医院誉为自求恩模范病室。原建1940年被日本侵略军焚毁,1974年按原貌重建,并另建纪念白求恩陈列室,展出图片和实物等。大院中心有7米多高的汉白玉题字塔一座,正面镌刻毛泽东《纪念白求恩》一文,其他三面分刻徐向前、聂荣臻、薄一波的题词。

  【延庆寺大佛殿】

  在山西五台县城西南27公里善文村。四周环山。寺居盆地,佛殿分外醒目,寺史无文献可考,原有规模不详。寺前有北宋景祐二年(1035年)石幢一座,四层,高约7米,上镌陀罗尼经,证明宋代己有此寺。寺内建筑,多为清式,仅大佛殿是金代原构,大佛殿宽三间,深六椽,单檐歇山式屋顶,檐头用五铺作斗拱,梁架用月梁式六椽栱,其上不用四椽栱,而用驼峰、斗洪垫至平梁,平梁上用叉手,两端又用长跨两椽的通托脚,是我国古代建筑史上少见的结构形式。

  【佛光寺】

  在山西五台县城东北32公里佛光山腰。寺因势建造,坐东向西,三面环山,唯西向低下而疏豁开朗。寺区松柏苍翠,殿阁巍峨。环境清幽。寺内建筑高低错落,主从有致。创建于北魏孝文帝时期471—499),隋、唐寺况兴盛,远及日本。原有主要建筑弥勒大阁,宽七间,高约32米。唐武宗于会昌五年(公元845年)禁止佛教,寺宇被毁:宣宗继位后复佛法,至大中十一年(857年)重建。现存六角形祖师塔,形制古朴,是北魏遗物。山腰的东大殿,雄伟壮丽,为唐代所建,前院文殊殿为金代建筑,其余山门(即天王殿〕。伽蓝殿、万善堂、香风花雨楼及厢房、窑洞等建筑,皆明、清重修,是我国古建筑中的杰作,在中国乃至世界建筑史上都有重要地位。寺内还有唐代塑像、壁画、石幢、墓塔、汉白玉雕像等。石幢两座,平面八角形,一在东大殿前,唐大中十一年造。一在前院当中,唐乾符四年(877年)造:唐代是我国佛教发展的极盛时期,沸光寺的文物是我国唐代佛教艺术的精华。

  【文殊殿】

  在佛光寺内前院北侧。金天会十五年(1137年〕建。面宽七间,进深四间,单檐悬山式屋顶。形制特殊,结构精巧,是金代以前的我国古建筑中少见的一例。檐下补间铺作斜栱宽大,犹如怒放的花朵,具有辽金建筑的特征,为扩大殿内空间面积,前后两槽均用长跨三间的大内额,后槽在内额与内额之间用斜村传递负荷,构成近似人字柁架的屋架,为我国古建筑中所罕见,殿顶脊中琉璃宝刹,是元至正十一年(1351年)烧造,形制秀丽。色泽浑厚。殿内佛坛上塑文殊菩萨及侍者塑像六躯。面相秀润,装饰富丽,是金代的雕塑遗物。殿内四周墙壁下部,绘有五百罗汉壁画,是明宣德年间的作品。

  【东大殿】

  在佛光寺内东向山腰。雄伟古朴,居高临下,俯瞰全寺,为寺内主要建筑。根据殿前石幢刻字与殿内梁架上题记核证,于唐大中十一年(公元857年)在弥勒大阁旧址上重建,殿前基址甚高,有片石砌筑,其上筑以台基。殿身面宽七间,进深四间,单檐四阿顶形制。前檐当中五间安有大型板门,两尽间及两山后间安直棂窗,便于殿内后部采光。殿内外柱上有古朴的斗栱承托上部梁架和深远翼出的屋檐。殿内天花板将梁架分为明栿(露明梁架)和草栿(隐蔽梁枋)两部分,梁枋嵌削规整,结构精巧,局部还保存有早期彩绘痕迹。殿顶全用板瓦仰俯铺盖,脊兽全为黄绿色琉璃艺术品,一对高大的琉璃鸱吻矗立在正脊两端,使殿宇更加壮丽劲健。殿内佛坛宽及五间,满布彩塑三十五尊,比例适度,躯体自如,面形丰满,线条流畅,都是唐代作品;五百罗汉则为明代补塑,各间皆有主像一躯,分别为释迦佛、弥勒佛、弥陀佛及普贤、文殊二菩萨。主像两侧及前面各有胁侍菩萨和供养菩萨,并有侍者牵引狮象:佛坛两角,有金刚侍立。坛上还有施主宁公遇坐像和主持修建的愿诚和尚像。此殿规模宏大,气势壮观;是我国现存唐代木构建筑中的代表作。

  【祖师塔】

  在佛光寺内东大殿南侧。是北魏孝文帝时创建佛光寺的初祖禅师塔。塔身古朴,用青砖砌筑,高约8米。平面六角形,两层,第一层中空,正西面开门,门上有火焰形券栱,塔檐用砖叠涩垒砌。上层各角砌有束莲式倚柱,正面饰以火焰式券栱假门,侧面雕破子棂窗,顶部置有覆钵、莲瓣及宝珠。无论外观形制、局部装饰和细部手法;均属北魏遗构,这是佛光寺创建时期保留至今的唯一实物。

  【唐塔】

  在山西五台县佛光寺东山腰和西北塔坪里。共七座,其中四座为唐塔。手法古老,形制特殊,为唐塔中所罕见。解脱禅师塔在寺西北塔坪里,唐长庆四年(公元824年)建,方形,两层,总高约10米。基座束腰须弥式,塔身中空,正面有券拱门,塔内上部为叠涩藻井。塔刹有利座覆钵及受花,宝珠已不存。无垢净光塔在寺东山腰,天宝十一年(752年)建,平面八角形,束腰须弥座,塔身残坏,塔内出土的汉白玉雕像(佛、菩萨、弟子、金刚等),都是建塔时的原作,比例适度,面形丰满,线条流畅,是优秀的艺术品。志远和尚塔在寺东山腰,会昌四年(844年〕建,八角形基座,上砌圆形覆钵式塔身,形体秀美,西向辟门,塔刹残坏。这种形制的唐塔,为国内孤例,大德方便和尚塔在寺东山腰,贞无十一年(795年)建,平面六角形,通高4米,西向辟门,塔刹残坏。门外北向嵌有塔铭刻石,记载颇详,唐代以前我国古塔多为方圆两种形制,六角或八角形者颇为少见,佛光寺墓塔恰好弥补了这个缺陷。

  【雨禅寺大殿】

  在山西五台县城西南22公里李家庄西侧。寺坐北向南,有山门、龙王殿、菩萨殿和大佛的龙王殿为明隆庆三年(1569年)所建,其余殿字为清代建筑。