>>> 2008年第4期

　　摘要：以往的宗教研究包括伊斯兰教研究多侧重于历史、哲学、文化等领域，对宗教经济关注较少。在新形势下宗教研究尤其是伊斯兰教研究要拓展领域，故清真寺经济研究就提上了日程。清真寺寺院经济是清真寺正常维护和开展各项教务工作及发挥各项社会文化功能的重要物质保障，随着我国社会主义市场经济的不断发展，清真寺经济结构也正在发生着新的变化，收入与支出结构逐步趋向多元化和合理化，不仅对清真寺依法管理和民主理财有着深刻影响，而且对整个经济社会贯彻科学发展观亦大有裨益。
　　关键词：兰州；清真寺；经济结构
　　中图分类号：B968.42　文献标志码：A　文章编号：1002—0586(2008)04—0138—07
　　
　　一、清真寺经济收入结构分析
　　
　　近年来，党和政府在保护公民宗教信仰自由享受及正常宗教生活的同时，提倡和鼓励宗教活动场所“以寺养寺”，积极探索各种宗教遵法守制，自主、自办、自养的路子。随着兰州市社会经济的不断发展，清真寺寺院经济收入也随着该市穆斯林生活水平的提高和收入来源的多渠道而增加，收入结构在保持传统特点的基础上，为了遵循宗教独立、自主、自办的原则，切实减轻穆斯林群众的经济负担，真正实现“以寺养寺”，兰州市各清真寺一改过去向教民摊派的方式，转向自我经营方式，将一部分宗教收入转化为商业资本进行投资，产生了一定的经济效益，来维持正常的宗教活动和日常的财务开支，既保证了清真寺正常运转，又大大减轻教民的负担。本文在对调查所获得的资料研究的基础上，对兰州市清真寺经济收入结构作一简要的分析。
　　
　　(一)收入项目分析
　　兰州市清真寺收入来源项目在保持传统型项目的基础上，也出现了一些新的收入来源渠道，主要有以下财源项目：
　　
　　1　房屋出租收入。根据大多数清真寺坚持财务公开制度，定期公布的2007年度财务收支情况，房屋出租是各大清真寺的主要收入来源之一，城关区90％的清真寺都有寺产——可供经营的商业铺面，见表1：
　　这类商铺(含停车场、幼儿园地等)多为清真寺投资购置或建设的。它们或提供给经营户承租经营，或承包给有信誉的教民，或由寺管会组织专人经营，这既使清真寺有了经济收入，又向社会提供了就业岗位，使经营者养家糊口，真是“一举多得”。
　　2　天课收入。天课收入源于伊斯兰教“五项天命”中的天课制度，是清真寺传统的宗教收入，兰州市各清真寺天课按伊斯兰教的相关规定和标准缴纳，即穆斯林自觉受信仰约束，自觉将自己每年的资财作一次清算，除去正常开支所需外，其盈余的资财，包括动产和不动产，均按盈余资财的1/40的比例缴纳。随着近年来人们缴纳天课形式的多样化，诸如捐献助学、一对一的扶贫助困等形式，清真寺的天课收入并非像传统寺院依赖的主要收入来源，再加上许多穆斯林常常将天课和其他出散的乜贴合在一起出散缴纳，所以各清真寺也很难单独分辨清楚天课收入究竟是多少。例如兰州市柏树巷中街清真寺2007年7--9月份共收到三笔天课收入，合计21000元。西津东路清真寺2006年和2007年度财务支出表，西固清真寺2007年度公布的财务收支表中，均未单独列出天课收入，而是将其列入“海地牙”收入中，而西关清真寺在2007年公布财务收支情况中将其列入乜贴之中。
　　3　瓦克夫收入。瓦克夫是阿拉伯语Wakf的音译，有两种含义：一是“宗教公产”的意思，这是一种广泛的概念，可以囊括宗教寺院的所有财产，包括土地、房屋、各类资产以及来自各方面的馈赠、捐助。兰州市清真寺瓦克夫收入中主要部分为建寺乜贴，七里河区硷沟沿清真寺重建清真寺共计投资190万元，建寺后又在寺旁边购置宅地260平方米，投资104万元，以上两项投资均为本寺者麻提自愿捐赠的建寺乜贴，建寺的捐赠是瓦克夫收入的主要组成部分。瓦克夫收入的另外一种形式是穆斯林捐赠给清真寺的物产或寺内自购的物产产生的收益。城关区水上清真寺在西关什字有几套教民捐的楼房和铺面，年收入在3万元左右。在兰州市部分清真寺的外格夫收入中，除以上两项收入外，还包括家具和会餐用具的出租收入，例如，各大清真寺都拥有一定数量的桌椅、板凳、大锅、餐具等物品，每当教民在举办婚庆葬礼等重大活动时，就到清真寺租用，由此清真寺也得到一笔收入，这种收入其实就是瓦克夫收入的一种形式。例如，在西津东路清真寺公布的2007年财务收支情况中，家具出租的收入为3 060元。
　　4　斋月的乜贴收入。按照伊斯兰教教义，斋月是行善积德的月份，斋月里的施舍将得到真主丰厚的回赐，因此斋月的施舍是一种普遍的现象。斋月是兰州市各清真寺在一年中收入最多的月份，斋月里的收入主要包括两部分：(1)乜贴收入。就是本坊穆斯林为大家集体开斋而出散的乜贴，兰州市各清真寺大都有在斋月集体吃开斋饭的习惯，因为给众人施舍“色瓦布”(回赐)大，所以好多教民也愿意在斋月慷慨解囊，此种捐助不限物质形式。据笔者对兰州市各清真寺的调查，斋月的“乜贴”收入包括实物乜贴和现金乜贴，食物乜贴主要包括米、面、油、肉、各种蔬菜和水果、饮料等。例如笔者2007年10月16日在兰州东川拱北清真寺调查时，看到公布的斋月现金乜贴榜和实物乜贴榜，共有186人出散现金乜贴，单笔出散金额最高为300元，最低为20元；共有37人出散食物乜贴，单笔出散最大的是6只羊。西关清真寺2007年斋月共收到223人的现金乜贴，收入为68 195元，还有50人出具实物乜贴。(2)开斋捐收入。开斋捐也叫“费特勒”，就是除食不果腹、衣不蔽体的穷人外，每一个家庭按其成员计算，以每人一天的生活费为标准，舍散给清真寺，再由清真寺舍散给贫困者。兰州市各清真寺开斋捐的一般标准为每人5元(这是最低限，多以自己家每月的生活费水平而定)。开斋捐的舍散时间一般为开斋节当天举行会礼之前，到时各清真寺专设募捐箱，派专人负责接收众人的“费特勒”。
　　5　海地牙收入。又称“海提耶”，是阿拉伯语Hadia的音译，意为赠品、报酬，是原专指穆斯林给教长或阿洪念经后的酬劳，现在海地牙同时也是一种随心乜贴和捐赠。例如在西固清真寺公布的2006年11、12两月的财务收入情况中，海地牙收入为16 843.50元，西津东路清真寺2006年全年的海地牙收入为76 830.60元，其中不仅含有穆斯林群众给阿洪和教长的酬劳，也包括平时教民出散的现金乜贴。
　　6　特殊宗教节日收入。宗教节日一般是指在清真寺里集体过“圣纪”(纪念先知穆罕默德诞辰及为圣的日子)，过圣女法图麦逝世的日子以及阿舒拉日等节日。这些节日主要集中在格底目教坊和各门宦教坊清真寺，伊赫瓦尼和赛莱菲耶学派的清真寺一般不举行。我们在调查中发现，在“圣纪”节日到来时，许多穆斯林群众前往清真寺，就连一些平时不去清真寺的群众也在这天前往清真寺，自愿捐纳一定

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