履(卦十)——君子坦荡荡






  【原文】

  (兑下乾上)[履](1):履虎尾,不咥(2)人。亨。

  初九:素履(3),往,无咎。

  九二:履道坦坦(4),幽人(5)贞吉。

  六三:眇(6)能视,跛能履。履虎尾,咥人,凶。武人为于大君(7)。

  九四:履虎尾,愬愬(8)。终吉。

  九五:夬履(9),贞厉。

  上九:视履(10),考祥其旋(11)。元吉。(兑下乾上)[履](1):履虎尾,不咥(2)人。亨。

  初九:素履(3),往,无咎。

  九二:履道坦坦(4),幽人(5)贞吉。

  六三:眇(6)能视,跛能履。履虎尾,咥人,凶。武人为于大君(7)。

  九四:履虎尾,愬愬(8)。终吉。

  九五:夬履(9),贞厉。

  上九:视履(10),考祥其旋(11)。元吉。

  【注释】

  (1)本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履的意思是踩踏,引伸为行为和行为准则。由于“履”字在本卦中出现次数多,所以用它作为标题。全卦内容主要讲人的行为修养。(2)“咥(die):咬。(3)素:洁白,引伸为纯洁。素履;行为清正纯洁。(4)履道:这里指人的行为修养。坦坦:宽广坦荡。(5)幽人:被监禁的人。(6)眇(miao):一只眼睛小。(7)大君:国君。(8)愬愬(su):恐惧的样子。(9)夬(guai):”快“的本字,意思是快速。夬履:意思是行为养撞急躁。(10)视:察看,审视。视履:意思是行为审慎。(11)考祥:全面仔细地考虑。旋:反复。(1)本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履的意思是踩踏,引伸为行为和行为准则。由于“履”字在本卦中出现次数多,所以用它作为标题。全卦内容主要讲人的行为修养。(2)”咥(die):咬。(3)素:洁白,引伸为纯洁。素履;行为清正纯洁。(4)履道:这里指人的行为修养。坦坦:宽广坦荡。(5)幽人:被监禁的人。(6)眇(miao):一只眼睛小。(7)大君:国君。(8)愬愬(su):恐惧的样子。(9)夬(guai):“快”的本字,意思是快速。夬履:意思是行为养撞急躁。(10)视:察看,审视。视履:意思是行为审慎。(11)考祥:全面仔细地考虑。旋:反复。

  【译文】

  (履卦):踩到老虎尾巴,老虎不咬人。吉利亨通。

  初九:行为清正纯洁,如此下去,没有灾祸。

  九二:为人处世胸怀坦荡,即使无故蒙冤也会有吉祥的征兆。

  六三:眼睛不好却能看,跛了脚却能走路。踩到老虎尾巴,老虎咬人,征兆凶险。军人掌握政权成为国君,也是凶兆。

  九四:踩到老虎尾巴,让人害怕,但结果还是吉利。

  九五:行为莽撞急躁,占问得到不利之兆。

  上九:行为小心谨慎,反复仔细考虑,大吉大利。

  【读解】

  这一卦以梦中所见踩到老虎尾巴的景象,来占问平时所作所为的吉凶兆头,探问神的意旨,这就是所谓“梦占”。古人迷信,认为梦中所见所思,与日常的言谈举止有着某种必然的、神秘的内在联系,是神的意志的显现。因此,梦占便成了占筮的重要内容之一。

  今天我们对梦的了解远比古人深入得多,虽然还没有达到了若指掌的地步,但已拨开了蒙在梦境之上的不少迷雾、不过,透过神秘之雾,我们发现古人关注的焦点集中在如何做人、如何使自己的行为合符仪轨之上。常言道,日有所思,夜有所梦。由梦联系到行为规范,可见古人对为人处世的重视。

  我们不难发现,作者认为一个有教养的人应当行为清正纯洁,胸怀坦荡,光明磊落,同时又沉着冷静,机敏细致,才可能有所作为。这个标准大概就是君子与小人、王者与野心家的分界线所在吧。由此可以想到,重视人伦道德纲常的儒家,何以要把《易》当作经典,也可以明白孔子所说的“君子坦荡荡”、“君子不忧不惧”所包含的内容了。