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1、作家作品简介：

《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

2、注音：

高万仞（rèn） 冀州（jì） 惩山北（chéng） 山北之塞（sè）

出入之迂（yū） 曾不能（céng） 荷担者（hè） 魁父（kuí）

箕畚（jī běn） 孀妻（shāng） 始龀（chèn） 智叟（sǒu）

穷匮（kuì） 亡以应（wú） 一厝朔东（cuò） 叩石垦壤（kòu）雍南（yōng）

3、通假字：

始一反焉 反同返，往返。

甚矣，汝之不惠 惠同慧，聪明。

河曲智叟亡以应 亡同无，没有。

一厝朔东 厝同措，放置。

4、古今词义

阳 古义：山之南，水之北

今义：太阳

阴 古义：山之北，水之南

今义：阴天

指 古义：直，一直

今义：手指

曾 古义：乃，并

今义：曾经

诸 古义：之于

今义；各个、许多

荷 古义：负荷

今义：荷花

毛 古义：草木

今义：毛发

息 古义：叹气

今义：休息

虽 古义：即使

今义：虽然

已 古义：止

今义：已经

5、词性活用

险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作状语，用箕畚装。

面：名词用为动词，面向着。

6、一词多义

且 年且九十 将近

且焉置土石 况且

7、虚词

（1）之

代词：他。例：跳往助之。

助词：的。例：隐土之北。

助词：用于主谓之间取消句子独立性、不译。 例：甚矣，汝之不惠。

（2）而

表承接：不译。 例：何苦而不平

表修饰：地、着。 例：面山而居

表转折：但是，却。例：而山不加增

（3）其

代词：他的。 例：其妻献疑曰

语气词：加强反问语气。 例：其如土石何

（4）以

介词：凭，靠。 例：以残年余力

连词：用来。 例：河曲智叟亡以应

（5）焉

语气助词：呢。 例：始一反焉

语气代词：哪里。例：且焉置土石

8、译文：

太行、王屋两座山方圆700里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，住在大山的正对面。由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商量说：“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头往哪儿搁？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。

河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你在世上这最后的几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我们死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

9、分析课文：

（1）归纳段意。

课文共有四个自然段。

第一段：写故事背景。

第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。

第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。

第四段：写愚公愿望的实现。

（2）课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山“？

第1段的两句话写了“山”的广度、高度和所处位置，文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。

（3）看第2段，愚公为什么要发起移山呢？愚公召集的“家庭会议“开得怎么样？

①愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”。

②愚公妻“献疑”是：第一，出于对丈夫的关心；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务。

③意见一致，立即行动。

（4）参加“移山”的一共有几个人？五个人

（5）写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节？

①“遗男”“跳往助之”，表示得到了邻居的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；

②从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。

（6）归纳1、2段：回答预习时提出的问题。课文第1段一开头的两句话是故事的开端，提出了“移山”的问题；第2段的最后三句话写了“移山”的劳动，这是与自然界的斗争。

（7）课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，比较这两场论争，说说有哪些不同？

①“其妻献疑”与“笑而止之”性质不同。愚公妻子，首先是同意（“杂然相许”当然包括“其妻”），智叟却首先是反对，他的“笑”是讥笑，特别是一个“止”字，是“阻止”的意思。智叟说话的语气也很强硬，“甚矣，汝之不惠”这个倒装句，充分表露了他的反对情绪。“甚矣”——“太过分了”，是脱口而出。

②“其妻献疑”与“笑而止之”的出发点根本不同。愚公的妻子出于对丈夫的关心，出于对完成移山任务的关心，重点是商讨移山的具体问题，句子的着重点在“且焉置土石”（回答时也着重在这一点）。智叟则不同，他是讥笑，压根儿反对。正因为这样，所以他的说话存在着不切实际的故意夸张。“以残年余力，曾不能毁山之一毛”（还不能拔起山上的一根草），这与“以君之力，曾不能损魁父之丘”不同。

③与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对——气氛不同。反复朗读愚公的一席答话，要求读出气势。而愚公与家人的论争，实际上是一次“民主讨论会”，统一思想之后立即付之行动。

（8）这场争论反映了什么呢？

反映了对待困难的两种截然不同的态度。智叟是逃避困难。愚公呢？他具有：①艰苦奋斗的精神；②长期艰苦奋斗的思想准备；③发展变化的观点。（子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？）

（9）提问：太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的？

从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要求抓住：“命”→“感”→“惧”三个词，“命”是谁“命”？主语是“帝”。“帝”为什么“命”？“帝”是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵就是“愚公移山精神”。“帝”为什么会“感”？是因为操蛇之神“告之”。操蛇之神为什么“告”？因为“惧其不已”。特别是这个“惧其不已”，说明了愚公的精神的威力在于长期坚持不断。所以根子在“其不已”上。由此可以得出：两座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大。从写作角度看，作者这样处理显得高明超脱，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。

（10）作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法？

这儿的“愚”，没有讽刺的意味，他看似“愚”，实则不愚，而是“大智”，就像社会上有些人说“雷锋傻”，雷锋在“智叟式”的人物眼里是“傻”，实际上他是崇高伟大，愚公也是如此。这儿的“愚”不但没有讽刺意味，还有“贬词褒用”的作用，从“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲。至于“智叟”的“智”，那是所谓的“小聪明”，自以为“智”，实则是“愚”，他没有克服困难的智慧，目光短浅，“智叟”的“智”有讽刺的意味，是“褒词贬用”。

（11）本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？

衬托愚公移山的决心、信心、恒心。

（12）本文以神话结尾，有什么作用？

本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想像方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

【模拟试题】

（一）基础知识：

1. 下列加点字注音完全正确的一项是（ ）

A. 高万仞（rèn） 冀州（jì） 惩山北（chěng） 山北之塞（sè）

B. 出入之迂（yū） 曾不能（céng） 荷担者（hé） 魁父（kuí）

C. 箕畚（jī běng） 孀妻（shāng） 始龀（chèn） 智叟（sǒu）

D. 穷匮（kuì） 亡以应（wú） 一厝朔东（cuò） 叩石垦壤（kòu）

2. 下面加点词解释相同的一组是（ ）

A. 投诸渤海之尾 诸将皆失色

B. 且焉置土石 寒暑易节，始一反焉

C. 曾不能损魁父之丘 曾不若孀妻弱子

D、寒暑易节 天下事有难易乎

3. 翻译下列句子。

①惩山北之塞，出入之迂也。

②以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

③遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

④甚矣，汝之不惠。

4、给下面一段文字加上标点符号，并用横线画出中心句。

甲乙二生共读愚公移山生甲掩卷长息曰甚矣愚公之愚年且九十而欲移山山未移身先死矣焉能自受其利乎生乙曰愚公之移山也盖为子孙造福非自谋其私也以利己之心观之则谓愚公不惠以利人之心观之则必谓愚公大智大勇也生甲亡以应默然而思生乙复曰今欲变吾贫穷之中国为富强之中国其事之难甚于移山我十二亿中国人皆为愚公则山何苦而不平国何苦而不富生甲动容曰善哉君之所言愚公不愚我知之矣

（二）阅读：

文段一

背诵《愚公移山》，完成下面练习：

1. 《愚公移山》选自_______________，这是一篇古代_______________，文章通过愚公移山的成功，反映了____________________________________________________________，也说明了____________________________________________________________。

2. ①愚公移山的原因是：_____________________________________________

②愚公自信能移山的理由是：_____________________________________________

③愚公移山的目的是：_____________________________________________

④文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是：______________________________

3. 请你概括第二段段意。_____________________________________________

4. ①智叟阻止愚公移山的理由是：______________________________（用原文填写）

②愚公动摇了吗？为什么？_____________________________________________

③愚公相信两座山能移走，他的根据是什么？（用原文）

④两种观点辩论的结果怎样？你怎么看出的？

5. 翻译句子：

①其如土石何？

②汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

6. 文中的“笑”和“长息”的表达作用是什么？

7. 结尾说上帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指的是什么?（意思对即可）

8. 用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而且结局是天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。作者之所以这样写，其目的是什么？

文段二

晋平公问于祁黄羊（祁黄羊，晋大夫，名奚，字黄羊）曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐（解狐，人名）可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。

居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。“又遂用之。国人称善焉。

孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”

l、下面各组加点字的意义不相同的是：（ ）（选项非只一个）

A. 晋平公问于祁黄羊曰 告之于帝

B. 国人称善焉 京中有善口技者

C. 遂用之 后遂无问津者

D. 君问可，非问臣之仇也 祁黄羊可谓公矣

2、下列句子中的“之”字与“臣之子”中的“之”用法相同的两项是：（ ）

A. 孔子闻之 B. 吾欲之南海，何如

C. 午非子之子邪 D. 菊之爱，陶后鲜有闻

3、判断下列理解的正误，正确的在后面的括号内打“√”，不正确的打“×”。

A. “遂用之”，是说解狐被祁黄羊任用做县令（ ）

B. “居有间”是说祁黄羊与晋平公居住了一段时间（ ）

C. “祁黄羊之论”指的是祁黄羊向晋平公推荐他的儿子作“尉”所说的一番话（ ）

D. 孔子称赞“祁黄羊可谓公矣”的原因是“外举不避仇，内举不避子”（ ）

4. 与“其谁可而为之？”语气相同的一句是：（ ）

A. 解狐非子之仇邪？

B. 其如土石何？

C. 孔文子何以谓之“文”也？

D. 有朋自远方来，不亦乐乎？

5. 翻译下面的句子。

（1）君问可，非问臣之子也。

（2）善哉，祁黄羊之论也！

6. 对《去私》这篇文章的中心内容概括准确的一项是：（ ）

A. 通过对晋平公任用贤才的事迹的描写，赞扬了晋平公知人善用的优秀品质。

B. 通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊知人善用的优秀品质。

C. 通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊以国家利益为重，不顾个人恩怨的优秀品质。

D. 通过对晋平公任用贤才的事迹的描写，赞扬了晋平公善于听取采纳他人正确意见的优秀品质。

【试题答案】

（一）基础知识：

1、D 2、C

3、①苦于北边大山阻塞道路，出来进去都要绕道。

②凭你的力气，连魁父这座小山都不能挖平，能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？

③于是带领子孙（能）挑担子的三个成年男子，凿石头、挖土，用土筐运到渤海边上。

④你太不聪明了。

4、甲乙二生共读《愚公移山》。生甲掩卷长息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。以利己之心观之，则谓愚公不惠；以利人之心观之，则必谓愚公大智大勇也。”生甲亡以应，默然而思。生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难甚于移山。我十二亿中国人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”

（二）阅读：

文段一

1、《列子·汤问》 寓言 我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力 要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理

2、①惩山北之塞，出入之迂也 ②子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ③指通豫南，达于汉阴 ④邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之

3、叙述了愚公驳斥智叟的错误论点。

4、①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何 ②没有，他相信两座山能移走 ③“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。 ④愚公战胜了智叟。“河曲智叟亡以应”。

5、①又能把土块石头怎么样呢？ ②你思想顽固，顽固到不可开窍，连寡妇孤儿都不如。

6、“笑”表现了智叟自作聪明和对愚公的讥讽；“长息”表现了愚公胸有成竹和对智叟的批评。

7、指愚公移山的决心和实际行动。

8、反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

文段二

1、BD 2、CD

3、A（×） B（×） C（×） D（√）

4、C（其他三句都是反问）

5、（1）您问的是谁适宜，并不是问谁是我的儿子呀。（2）真好啊，祁黄羊的建议！

6、C

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